“易筋洗髓经”告诉了我们什么?

汽车新闻 2020-02-29177未知admin

  “易筋经”的全称是“易筋洗髓经”,相传为达摩所创,包含了“易筋经”和“洗髓经”两个部分。其中“易筋经”部分有5篇,分别为“易筋经总论、膜论、内壮论、揉法和采精华法”,并由此衍生出“易筋经十二式”。“洗髓经”则分为了7篇,分别为“正文篇、无始终气篇、四大假合篇、凡圣同归篇、物我一致篇、行走坐卧篇和洗髓还原篇”,并由此衍生出“少林文八段锦”。对于初次接触“易筋洗髓经”的朋友来讲,会感觉“易筋洗髓经”非常的复杂,难以理解,并且找不到的“捷径”,最后只能草草选择“易筋经十二式”。其实当我们仔细研究“易筋洗髓经”时,会发现其内容并不复杂,总结归纳起来无非六个字,那就是“一体、两面、三线”。

  所谓“一体”,是指“易筋”及“洗髓”实为一体,不可分割。易筋经及洗髓经的一体性,首先表现为二者必须都要,缺一不可。易筋经的总论认为易筋及洗髓,二者是人修成的两个根基,通过洗髓经而内,达到清虚;通过易筋经而外坚固,达到脱换。洗髓经的正文篇也讲,易筋及洗髓,都是必须要的,二者是成道之基,缺一不可。易筋经与洗髓经的一体性,还表现为具体过程中的不可分割性。易筋经的“膜论”中指出,易筋,除了要“筋和膜”外,一定要以“洗髓(练气)”为立足点及指导原则,故曰在“极难、极乱处”立定脚跟。练气洗髓的原则为“培其元气、守其中气、保其正气”、“勿伤于气、勿逆于气、勿优思悲怒以损其气”。换句话讲,就是你要用思想意识控制好自己的行为,假如你这边易筋经,那边胡吃海喝、恣情的耗损身体,肯定是不行的。在易筋经的“内壮论”中,更是详细的涉及到我们该如何锻炼意识,锻炼。在洗髓经中,明确提出每次洗髓经前,要先易筋经,故曰“须候易筋后”,强调的就是与身体动作的合一,通过动作来固。

  其次我们来看“两面”。易筋经及洗髓经虽然时不可分割,但是二者还是有各自的侧重点及方法,易筋经偏重于身体锻炼,洗髓经偏重于锻炼。易筋经的“膜论”提出了练筋、练膜之法,表现在方面就是“易筋经十二式”,这是易筋经的核心技术;同时“内壮论、揉法、采精华法”提出了守中、揉腹及静功的方法。洗髓经的“无始终气篇、四大假合篇、凡圣同归篇、物我一致篇”四篇,类似于哲学人生观,或者是一种,针对的是我们的“意识、潜意识”,用于改善我们的思想;之后的“行走坐卧篇和洗髓还原篇”是具体方法,主要是从佛家六识“眼、耳、舌、鼻、身、意”入手,从而制定的锻炼方法,“少林文八段锦”是其典型代表。也有人从整体上,把易筋洗髓经分为了“拉筋、垂吊、拍打、吐纳和”五大部分,这也是对“易筋洗髓经”的一种技术性提炼。

  最后讲三线。所谓三线,是指过程中的主线,这主线是任何一门都必须具有的内容,即“调身、调息和调神”。易筋经以“调身”为主,“调息”配合,涉及到“调神”;而洗髓经,则是在“调身”的基础上,重点“调神”,并涉及到“调息”。我们以“易筋经十二式”中的第一式“韦陀献杵式”为例,“韦陀献杵式”第一步的要求是动作到位,第二步的要求是呼吸均匀,第三步的要求是“心澄貌恭”的意识要求。洗髓经中的调神,是以调六识“眼、耳、舌、鼻、身、意”为核心的,因为佛家认为“六根连六尘、意动神则动”。所以洗髓经通过调“六识”,进而达到“息心涤虑”的清虚状态。

  “易筋洗髓经”难理解吗?可以说不难。之所以大家对其产生及误读,是因为“易筋洗髓经”涉及到了养生的各个方面,需要我们去对其进行“抽丝剥茧”式的解剖,从而读懂其健康。

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